ثانيا : الخلاف الجائز : وهو الخلاف في الأوجه التي على سبيل التخيير ، والإباحة كأوجه البسملة ، وأوجه الوقف على عارض السكون ، فالقارئ مخير في الإتيان بأي وجه منها وهو غير ملزم بالإتيان بها كلها فلو أتى بوجه منها أجزأه ولا يعتبر ذلك تقصيرا منه ولا نقصا في روايته ، وهذه الأوجه الاختيارية لا يقال لها قراءات ولا روايات ولا طرق بل يقال لها أوجه فقط . ولذلك فإن من جهل الفرق بين الخلاف الواجب والجائز تعذرت عليه القراءة وخلط فيها « 1 » .

--> ( 1 ) ابن الجزري ، النشر في القراءات العشر ( : 54 - 57 ، 99 ) وما بعدها ، وابن الجزري ، التمهيد في علم التجويد ص 33 - 35 ، والصفاقسي ، غيث النفع في القراءات السبع ، وعبد الفتاح القاضي ، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة ، ص 7 - 11 .